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认同形成的阶段性和适龄性的发展问题（Erikson，1950、1956）。 这一点特别适用於两种热衷佛教避静的团体。一种团体是青年期後期（later adolescence）和快入成年期前期（early adulthood）的人，另一种团体是刚入或已在更年期的人（Levinson，1978）。这两个团体的人把佛教修行当成一种捷径，好用来迅速解决他们生涯阶段所面临之必要的和恰当的发展课题。所以，他们常...
杰克.安格尔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06485646396.html
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时间倾向於七四五至七四九年间的前半段，亦即七四五至七四七年间所记录并流通；此推论系基於当神会刚入荷泽寺不久，寺内人们很自然会称呼他为「南阳来的和上」或「南阳和上」；反之，当他在洛阳当地寺庙住的愈久时，...显示，从七三九－七四五年间神会似乎依旧留在南阳，但只有零星问法而无公众开法传禅的纪录；[注10]倒是在宋鼎於七四五年迎请神会入洛阳荷泽寺时，保唐无住（七一四－七七四）的《历代法宝记》除了提到神会在天宝...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153750108.html
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佛学”的萨迦派教育
萨迦派的教育程序分为五个阶段：
第一阶段，对于刚入寺院的学僧，多为师徒之间进行的随意性教育。从教育的内容来看，各寺院对僧侣特别是童僧的教育，主要有四个方面：一是文字...显密宗、声明学和因明学等典籍达一千余部，成为噶当派著名的学者，人们尊称他们二人为大俄译师和小俄译师。
噶当派寺院教育分为初级和高级两类学僧。僧人最初入寺后，分编在称为“夏仓”即初级学经班内，由...
周润年
|佛学论文|因明|五明|
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在定中细细观察无我境，方能使我执压伏。由此深入生起空性中道胜观，刚入见道位。但历劫我执习气之强固，本来远胜解空力量，见道以后，微细我执犹时萌起，须用修道位法下断修刁，乃能使我执深根完全披除。譬如北极...随之。此皆小乘去执方便，大乘刚于发菩提心后，依空性义修习智意资粮，证入空牲；复于后得依智慧资粮，回向人生，勤行六度佛于行而修福德资粮，如是双运。由智慧资粮所得为法身，福德资粮所得为报身。小乘纯修空慧，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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这中间，也许灵祐禅师刚入佛门还作过一段时间的近事男修行，然后才在本郡建善寺法常[2]律师那里剃发的。与中唐时期的其他大师一样，灵祐禅师在走入佛门之后，也经过了一段时间的经论修学，《祖堂集》卷十六本传谓...的“安史之乱”使北方长年处在战乱之中，北民南徙，他们中多数人遁入丛林，更使禅门一时勃兴。而沩山不但地理形胜，而且所处地理位置又甚宜弘法，因而成了常住达近千六百人的大道场。 六. 地方政府的积极支持...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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以阳平、鹿堂、鹤鸣三治为上。治头大祭酒的职权有编著户籍并且每三年校正一次，宣示科戒，发布敕令。下一级的祭酒有传道、设立义舍的责任。鬼卒是一般的刚入道者。教徒缴纳五斗米入道，只崇奉太上老君与三师。 ...更加明显。法律的本质作用在于维持秩序，它是一种规则，对它的有意义的判断应该是是否有效的完成了对于正常秩序、有利于该社会正常存在发展的秩序的维护。判断标准不应拘囿于形而上的讨论或者先入为主的先进、落后...
不详
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。如是发行，谓四法也。如是顺物，教护讥嫌。如是方便，教分不着。然刚入道多途，要依二种，谓理行也。 壁观是达摩的禅法，即是下文说的“凝住壁观”。四法即是下文说的“四行”。安心属于“理”，发行属于“行...，寂然无为，名“理入”也。 这是从“理人”安心的路。虽然不废“凝住（巴黎本狮资记》作“凝注”）壁观”，但注重之点是“含生同一真性”“无自无他，凡圣等一”的理解，所以称为“理入”的路。 行人者，...
胡适
|佛学论文|因明|五明|
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身为洪州的地方长官，他是属于娇奢习气普遍很重的所谓上层人物之流，这是无疑问的。这个人来马祖门下参访，一开口就是饮食的荤素问题，可以推想他不过是对佛教有点兴趣的门外汉或是刚入佛门的初学者。虽然如此，他...就必然因人而异了。而且，由于众生宿昔所植德本不同，今生现行三业各异，其慧根浅深有差，他们相互之间、乃至每个个人在任何一个时空点（此即禅师们所谓“机缘”）悟入此境的方法都不能重复，佛教如果不能当机开出无...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
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保存这法身的地方，就是如来藏。 其实不论是佛塔崇拜、经典崇拜、或者人格化的法身崇拜，这些崇拜的共同点，即希望佛陀常住世间。这一期望在佛陀刚入灭不久时，是以佛塔崇拜的方式来呈现，这是典型的睹物思人的纪念...，就是如来藏，众生也不在此之外。舍利塔崇拜与如来藏思想的结合，可见诸《涅槃经》及稍后的《无上依经》”[2] 对佛陀生身的崇拜，因为佛陀入灭之后转而为佛塔崇拜，因为佛塔之中供奉著佛陀的遗骨，所以佛塔就...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
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范式”在中国宗教中的地位变迁》，载《世界宗教研究》2005年第1期，第23页。
③ 这个故事是这样的：“一个小和尚一个老和尚，两个人出去下山化缘。走着走着到了河边，这个小和尚因为刚入道，什么事情都...的一种重要模式，只是这种模式一直不被“人间佛教”的舆论所关注，一直没有成为“人间佛教”实践的自觉行动，总而言之是一直没有入“人间佛教”之“法眼”，这究竟是为什么呢？为什么“无畏布施”没有象“财布施”和...
陈坚
|五明研究|
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